Римлянам 7 починається з того, що показує, що в Христі ми також померли за наш обов’язок дотримуватися закону Мойсея. Проте Павло чітко пояснює, що закон є святим і добрим, тому що він відкриває нам усі гріхи, які ми чиним і здатні скоїти.
1 Хіба ви не знаєте, браття (бо я говорю з що знати закони) що тим часом над людиною панує закон що це живий? 2 Тому що жінка що Вона має чоловіка, поки живий її чоловік, вона зв'язана з ним законом; Але коли її чоловік помре, вона вільна від закону свого чоловіка.
Ключові вірші: " Бо коли нами керувала гріховна природа, гріховні пристрасті, збуджені законом, діяли в наших тілах». «Але тепер, померши за те, що колись зв’язувало нас, ми були звільнені від закону, щоб служити за новим способом Духа, а не за старим способом писаного кодексу.
Закон дає нам зрозуміти, що ми грішники, що ми духовно мертві та відокремлені від Бога. Замість того, щоб бачити себе добрими та моральними людьми, ми усвідомлюємо, що ми розбещені та потребуємо прощення.
Я знаю, що в мені, тобто в моїй грішній природі, нічого доброго не живе. Хоча я хочу робити добро, я не вмію. Насправді я роблю не те добро, якого хочу, а те зло, якого не хочу. І якщо я роблю те, чого не хочу, то це роблю вже не я, а я гріх що живе в мені.
У Римлянам 7, Павло звертається до зв’язку між законом (заповідями, даними Богом) і людською гріховністю . Воно починається з того, що ясно пояснює, що ті, хто в Христі, були звільнені від будь-яких зобов’язань за законом Мойсея.