Від Пророка та багатьох його сподвижників (сахаба), їхніх наступників (табіун), великих лідерів шкіл права та юриспруденції повідомляється, що вони звикли слухати та відвідувати музичні заходи, які не супроводжувалися пороками чи забороненими діями.
Він також каже, що цей непідтверджений хадис не перекриває інший хадис, який показує це пророк не забороняв музику. Окрім вищезазначених, такі відомі вчені, як: Імам Газзалі Абу Бакр ібн аль-Арабі, Ібн аль-Кайсарані, Румі, Абу Гамід аль-Газалі та Ібн Хазм. Всі вони кажуть, що слухати музику халяльно.
Коран, перше джерело правового авторитету для мусульман, не містить прямих посилань на музику. Вчені-юристи використовують хадиси (висловлювання та дії пророка Мухаммеда) як ще одне джерело авторитету та знаходять у ньому суперечливі докази.
За словами покійного шейха аль-Азхара Шалтута, який написав фетву (офіційне рішення або думку) з цього питання в 1960 році, музика дозволена за певних умов. Він стверджує, що Бог не проти задоволень і що іслам шукає золотої середини.
Давид в ісламі
| Пророк Dāwūd دَاوُود Девід | |
|---|---|
| Відомий | Перемогти Джалута; бути царем Ізраїлю; отримання Забура; пророкування та попередження Ізраїлю; будучи дуже обдарованим музично та вокально |
| Попередник | Талут |
| Наступник | Сулейман |
| діти | Сулейман |
Згідно з Irish Times, «більшість мусульман» дотримуються точки зору сучасних вчених, таких як Юсуф аль-Карадаві, що музика заборонена «тільки якщо вона спонукає віруючого до діяльності, яка чітко визначена як заборонена, наприклад, вживання алкоголю та незаконний секс».