З точки зору Дельоза, бажання — це не психічне існування, не брак, а активна і позитивна реальність, позитивна життєва сила. Бажання не має ні об'єкта, ні фіксованого суб'єкта. По суті, це як праця, продуктивна і реалізована лише через практику.
У філософії бажання було ідентифіковано як повторювана філософська проблема. Його по-різному тлумачили як те, що спонукає когось до найвищого стану людської природи чи свідомості, а також позиціонується як щось, що потрібно усунути, або потужне джерело потенціалу.
Бажання є стани розуму, які виражаються такими термінами, як «бажання», «бажання», «туга» або «жадання». З бажаннями зазвичай асоціюється велика різноманітність функцій. Вони розглядаються як пропозиційні установки щодо мислимих станів речей.
Для Платона раціональне прагнення до того, що є хорошим, є лише. розумна частина душі. Раціональний принцип бажання Аристотеля є для Платона самим розумом. Я починаю з ескізу цієї надзвичайної теорії розуму в Республіці в контексті тристоронньої концепції.
Вони описують машинну природу бажання як свого роду «машина бажання», яка функціонує як автоматичний вимикач у більшому «ланцюзі» різноманітних інших машин, до яких вона підключена. Тим часом машина бажання також виробляє потік бажання із себе.
Бажання є сильне почуття, гідне чи негідне, яке спонукає до досягнення або володіння чимось, що (в реальності чи уяві) доступне: прагнення до успіху. Спрага передбачає глибоке і наполегливе бажання чогось, засноване на почутті потреби і голоду: жага їжі, спілкування.