Обскурантизм полягає в тому, що освіта та знання надаються панівному класу антидемократичний у своїх компонентах антиінтелектуалізму та соціальної елітарності, які виключають більшість людей, які вважаються негідними знати факти про свій уряд та політичні й економічні справи свого міста-держави.
Замість того, щоб вірити, що існує якась всемогутня й окрема логіка світу, незалежна від того, що ми спостерігаємо, Вітгенштейн зробив крок назад і натомість стверджував, що світ, який ми бачимо, визначається і надається значенням словами, які ми обираємо. Коротше кажучи, світ такий, яким ми його робимо».
Філософія Ніцше розмірковує над значенням цінностей та їх значенням для існування людини. З огляду на те, що абсолютних цінностей не існує, у світогляді Ніцше еволюція цінностей на землі повинна вимірюватися іншими засобами. Як тоді їх розуміти?
Філософія втішає Боеція обговоренням минущий характер багатства, слави та влади («жодна людина ніколи не може бути справді захищеною, доки її не покине Фортуна»), і остаточну перевагу речей розуму, які вона називає «єдиним справжнім добром».
Оскільки існування саме по собі не має сенсу, ми повинні навчитися терпіти непереборну порожнечу. Отже, ця парадоксальна ситуація між нашим поривом поставити остаточні запитання та неможливістю отримати будь-яку адекватну відповідь, це те, що Камю називає абсурдом.
Згідно з пізнішим Вітгенштейном, проблема філософії полягає в тому професійна хвороба лінгвістичного філософа. Далі він каже, що коли людина міркує про щось філософськи, вона неминуче спантеличується. Але він сподівається, що хороший філософ міг би цього уникнути.