Незважаючи на небажання Хічкока говорити про людський стан у своїх фільмах, «Заднє вікно» зворушливо коментує певні універсальні теми, зокрема самотності та ізоляції людей і тим більше певний вид сучасної, американської, міської самотності та ізоляції.
За попередніми попередженнями, щоб він займався своїми справами, захоплення Торвальда було б неможливим. Зрештою, заднє вікно підкреслює небезпеку вуайєризму та має на меті нагадати аудиторії, що вони повинні займатися своїми справами, щоб уникнути неприємностей.
Заднє вікно є коментар до соціальних цінностей і провокує свою аудиторію перевірити власні звички, особливо в світі, де конфіденційна інформація у нас під рукою. Подібно до того, як герої Хічкока 1954 року запрошують перверзні очі оглянути їхнє життя, сьогоднішнє суспільство винне в тій самій апатії.
Хоча фільм пов’язує історію вбивства та історію кохання через тему вуайєризму, він також розглядає етику вуайєризму, неодноразово ставлячи під сумнів вуайєристську поведінку героя.
У своїй книзі Альфреда Хічкока «Заднє вікно» Джон Белтон далі розглядає глибинні проблеми вуайєризму, які, як він стверджує, очевидні у фільмі. Він каже: «Історія Rear Window — це «про» видовище; він досліджує захоплення поглядом і привабливість того, на що дивляться."
Це не лише тому, що він такий дотепний і добре зроблений, а тому, що це остаточний фільм про враження від перегляду. Заднє вікно просить глядачів подумати про те, як вони взаємодіють з оповіданнями фільмів і як їхні ідеї та цінності узгоджуються з тими, що представлені в оповіді.